بنیاد عبدالرحمن برومند

دو اسقف از ایالت جورجیا و یک اسقف از ایالت فلوریدا پس از روشن شدن وضعیت پرونده قتل یک کشیش، بر مخالفت خود با مجازات اعدام مجدداً تاکید ورزیدند.

در روز ۱۸ اکتبر (۲۶ مهر ۱۳۹۶)، در دادگاه برک کاونتی واقع در شهر وینزبورو در ایالت جورجیا، استیون جیمز موری خود را در قتل پدر روحانی رنه رابرت، گناهکار اعلام نمود و بدین ترتیب از مجازات اعدام جست. او بقیه عمر خود را بدون برخورداری از امکان آزادی مشروط، در زندان خواهد گذراند.

در ماه ژانویه سال ۲۰۱۷ میلادی، اسقف اعظمِ آتلانتا، ویلتون گریگوری، اسقف گریگوری هارتمایر از ساوانا، و اسقف فلیپه اِسته وِز از سنت آگوستین، در یک کنفرانس خبری در آگاستا واقع در ایالت جورجیا، خواستار عدم اجرای مجازات اعدام در مورد موری شدند. پدر رابرت، کشیشی بود که در قلمرو اسقفِ سنت آگوستین خدمت می کرد.

اسقف ها خاطر نشان ساختند که پدر رابرت در سال ۱۹۹۵ میلادی، یک "اعلامیه زندگی" امضا کرده بود که طی آن اظهار داشته بود که اگر روزی قربانی قتل شود، قاتلش با مجازات اعدام مواجه نگردد.

اسقف اِسته وِز گفت: "خوشحالم از این که ایالت جورجیا و استیون موری به توافق رسیده اند." وی گفت موری به خاطر قتل بیرحمانه پدر رابرت، مستحقِ مجازات است. "این تصمیمی است عادلانه و به عزیزانِ پدر رابرت اجازه می دهد بدون آن که عذاب سال های متمادی دادرسی را متحمل شوند، به آرامش برسند."

اسقف اعظم گریگوری گفت: "ما نخواسته بودیم که هیچ گونه مجازاتی اِعمال نشود. بحثِ عفو یا نادایده گرفتن شدت و میزان خشونت در قتل پدر رابرت مطرح نبود. اما ما معتقد بودیم که گرفتن جان باز هم یک انسان دیگر در پاسخ به گرفتن جان یک انسان، هیچ کاری از پیش نمی برد جز از این که ارزش جان انسان را باز هم تقلیل می دهد."

اسقف هارتمایر گفت: "ما می خواستیم به خواسته پدر رابرت هم احترام بگذاریم. او سال ها قبل به طرز عجیبی شاید چیزی را پیش بینی کرده بود و [به همین علت] به خط خود بیانیه یا خواسته ای نوشته بود مبنی بر ان که اگر روزی به طرز خشنی کشته شد، قاتل وی مشمول مجازات اعدام نشود. اگرچه این دست نوشته در دادگاه مدرک قابل قبولی نیست، اما نشان دهنده فرهنگ و نگرشی نسبت به زندگی است که سه پاپ اخیر به عنوان بخشی از درک ما از مقدس بودن جان انسان، تایید کرده اند."

اسقف اعظم گریگوری اضافه کرد: "حتی جان یک قاتل بیرحم و مخوف یا کسی که خشونتی هولناک نسبت به دیگران اِعمال کرده – حتی جان او هم از دید خداوند گرانبها است. و اگرچه شنیدن چنین چیزی ممکن است برای مردم دشوار باشد، موضع مخالف آن، سرآغاز انحطاطی زشت و دردناک است در این ورطه که بگوییم هستی چه کسی ارزشمند است و هستی چه کسی ارزش خود را از دست داده. و وقتی که قدم در آن مسیر می گذارید، در یک موقعیت اخلاقی بسیار بسیار دشوار قرار می گیرید چرا که افرادی هستند که حاضرند بگویند برخی حق حیات را از دست داده اند، جانشان ارزش ندارد. پر واضح است که با جَنینِ بیگناه آغاز می کنیم، با طفلی که در رحم است. اما با افرادی نیز برخورد می کنید که می گویند آنهایی که به بیماری سخت و خطرناکی گرفتار آمده اند یا مسن تر اند، جان اینان نیز ارزش کمتری دارد. اگر بین جان یک فرد و جان فردی دیگر، تفاوت قائل شویم، به گونه ای که حیات همه را گرانبها نپنداریم، هرگز نخواهیم توانست از جان انسان ها حفاظت کنیم."

اسقف هارتمایر از حس انتقامجویی در رابطه با مجازات اعدام سخن گفت: "قانون موسی در عهد عتیق، چشم در مقابل چشم و دندان در مقابل دندان بود و انتقامی متناسب با آنچه بر دیگری رفته بود محسوب می شد. اما از عیسی در عهد جدید چنین نقل قول شده:

"شنیده‌اید که گفته شده، چشم به عوض چشم و دندان به عوض دندان. اما اکنون من به شما می‌گویم باید یکدیگر را دوست داشته باشید و حتی آنان که به شما آزار می‌رسانند را نیز دوست داشته باشید."

او اضافه کرد: "و بدین ترتیب، همان طور که پاپ فرانسیس اخیراً گفته، کل مفهوم مجازات اعدام با آموزه های انجیل به حدی در تضاد است که اساساً انجیل را رد می کند. و این چیزی است که من فکر می کنم او نسبت به آن بسیار آگاه است و بر هماهنگ بودن آن با درک کلیسا از حیات، از آغاز آن تا مرگ طبیعی، مجدانه تاکید می ورزد."